斑驳淋漓，流光溢彩的瑰丽釉色，是唐三彩的主要成就，唐三彩的施釉方法很多，因时而异，因地而异，因器而异，总的可归纳成三种：分区施釉法、点染融彩法和加彩贴金法。

分区施釉法

唐三彩的发展是从单彩到双彩再到多彩。即使在三彩盛行的时期，单彩、双彩和三彩还是同时并存的。分区施釉法能看到这种痕迹——犹如将几件单彩器组合在一起。

如西安韩森寨唐墓出土的三彩陶炉，白鞍、绿鞍、褐身，拥塞简洁明快。公元723年鲜于庭诲墓出土的三彩马，在不同部位涂上各种釉色：马身黄色，鬃、尾白色，障泥和杏叶形花饰绿色，革带蓝色，整匹马装饰得五光十色，神采飞扬。

唐代成型染结即丝绸印花，名目繁多，如玛瑙结、青碧结、花结、方胜合罗结、大撮晕锦结等不一而足，斑斓淋漓如水墨画。唐三彩上的装饰采取了这种表现方式。三彩器皿上的宝相花和小簇花，源于丝绸染结。有的三彩女俑衣裙装饰类似于唐代盛行的青碧结。这些装饰，都是用分区施釉的方法，点缀的花饰和底面施以不同的釉色。

分区装饰法又不同于单彩，因为将集中釉彩同施于一器，釉色之间的组合和交融又产生一种全新的境界。

点染融彩法

唐三彩的艺术魅力，在于将各种釉彩配置、融合、流串，构成了艳丽、浓郁典雅朦胧的画面。看一件唐三彩，首先看的不是造型也不是釉彩构成的纹饰，而是一幅幅由大小各异、浓淡不一、虚虚实实、斑斑驳驳的色釉构成的抽象画，一种梦境般的形式美。

彩点、彩带和彩块是三种主要形式。

彩点——有浅底深点和深底浅点两种。浅底深点是在素胎或浅色底釉上涂以大小一样或大小不一的釉点，排列整齐或自然散落。深底浅点是通过特殊工艺留白，采用涂腊或油脂的方法。先用腊点出大小不一散落或排列整齐的圆点，再挂釉彩，烧制时涂腊处釉彩晕散形成若虚若实的白色斑纹。这种方法河南唐三彩广泛采用，陕西三彩上则较少见到。

彩带——用各种釉在器物上画成彩条，或在器物上部点上釉色，经过高温熔融，形成一条条自上而下的彩带。这种彩带由于器表的凹凸与起伏，釉色的浓厚和淡薄，任意浸漫和流淌，形成变换莫测、自然天成的垂流条纹。这种垂流交融的方法在陕西三彩上使用较广，河南三彩上则较少使用。彩带装饰中也有涂腊留白的方法。

彩块——用不同颜色，在器物上任意涂抹，由于釉彩的流串和交融，构成了如晚霞般明艳又如云雾般变换的画面。这是三彩器皿上运用最多的方法。这是釉彩花斑，和唐丝绸上的染结方法有相同之处。

加彩贴金法

随葬的三彩俑类，在身体上用各种三彩釉装饰，为了突出细部效果，还采取了局部素胎彩绘和釉上彩绘贴金两种手段。

局部素胎彩绘贴金——俑类的头部一般都不施釉，在素胎上用朱、黑、赭等色画出人物五官和帽饰，有些还贴金。和釉彩相比，彩绘方法具有更强的表现能力，可以细致入微地将人物的须眉五官描绘出来，还可以根据不同人物的身份特点作不同的处理，使俑具有强烈的个性。这也是三彩盛行期间，仍在俑的头部采用彩绘方法的原因。

釉上彩绘贴金——在彩绘上局部彩绘贴金的方法，和素胎彩绘略有不同。公元664年郑仁泰墓中出土的武士俑，全身都施一层薄釉，然后用彩绘出衣饰、五官，铠甲部位贴金。三彩技术完全成熟以后，有些俑仍采用这种方法。

唐墓出土的一些镇墓兽，彩色淋漓，在兽的火焰状翅膀上贴金以提高效果。这种方法可以弥补三彩釉表现能力的某些不足。经过彩绘，任务的衣饰、动物的造型得以强调，贴金的结果，又增加了豪华感。